Но психоанализ психоанализом, а царапины и раздражение на коже, плюс банальная потеря времени (подсчитано – мужчина, который бреется ежедневно с 18 лет, к выходу на пенсию тратит на эту процедуру более трёх (!) месяцев) уже могут стать причинами, которые перефразируют Гамлетовский вопрос «Быть или не быть?» в риторическое «Брить или не брить?».
Не брить
Начнем с Востока, который, по мнению товарища Сухова, «дело тонкое». Настолько тонкое, что вполне сравнимо с волосом из бороды Мухаммеда, а оной мусульмане, ни много ни мало, клянутся. На Востоке мужчина без бороды или усов такая же редкость, как женщина с таковыми.
Многие мусульмане считают, что борода, помимо эстетической привлекательности, имеет сексуальную подоплеку. Более того – некоторые из них вообще объясняют демографический кризис на Западе тем, что там большинство мужчин… бреются.
Но если зависимость роста населения от бороды штука довольно спорная, то зависимость карьерного роста, например, в Иране – вполне реальна. Сделать достойную карьеру, имея жидкую бороденку, в этой стране практически невозможно. Неудивительно, что в иранских парикмахерских трудно встретить желающего полностью побриться, а вот в косметических салонах людей, требующих от парикмахера наращивание волос на «фейсе», просто завались.
Но даже при таких ортодоксальных подходах культ бороды в странах Ближнего Востока сегодня сдает позиции. Всему стрижки исламских фундаменталистов, ассоциирующихся с террором и карабасовскими бородищами.
Брить
«Отойди, ты заслоняешь мне солнце!» – именно такими словами Диоген встретил подошедшего к его бочке Александра Македонского. Философ-бродяга высмеивал безбородых. Одна из его насмешек к выбритому мужчине звучала так: «Не собираешься ли ты подать в суд на природу за то, что она сотворила тебя мужчиной, а не женщиной?»
Македонский же, помимо своих склонностей к выпендрежу посредством завоевания мира, прославился тем, что стал законодателем моды бритья. Главную роль в этом сыграла битва греков с персами при Гавгамелах. Дабы не терять время на подвязывание бород (а именно так поступали воины Эллады, чтобы избежать надругательства над своей мужской честью), Македонский повелел их сбрить. Благодаря той войне мода на бритье продлилась ни много ни мало – целых 500 лет!
Следующим известным историческим персонажем, объявившим «джихад» бородачам, был не кто иной, как Петр I. В августе 1698 года после турне царя «по Европам», вся элитная часть Москвы собралась на поклон «батюшке». Каково же было изумление бояр, когда при индивидуальном приеме самодержец после стандартной процедуры «обнималок-целовалок» выхватывал здоровенные ножницы и (зачастую вместе с кожей) остригал их бороды.
А чего стоит введение Петром налога на бородатость? В 1711 году 72 купца за право носить бороды заплатили 360 рублей. Сумма по тем временам фантастическая! При этом заплатившим налог бородачам выдавалась специальная «ксива» на бороду, которая имела вид медной бляхи с изображением соответствующей лохматости и надписью «Деньги взяты». Сей документ полагалось всегда носить при себе. Подобный налог существовал и в елизаветинской Англии.
Во Франции в середине прошлого тысячелетия бородачей не пускали в здания суда, а в XIX веке носители бороды вообще могли быть подвержены гонениям по обвинению в якобинстве и вольнодумстве.
Ну а что думают о растительности на мужском лице женщины? Для большинства из них это – сущее наказание. Особенно для тех, у кого чувствительная кожа и «пунктик» по поводу образа современного мужчины.
Действительно, в бизнес-кругах соотношение гладковыбритых к лохматым не оставляет последним никаких шансов. Отсюда и огромная индустрия, специализирующаяся на выпуске продукции для бритья.
Одну из таких брадобрейных фирм-гигантов рекламирует наш знаменитый соотечественник Андрей Шевченко. При этом он вряд ли знает, что название Ломбардия (область, в которой расположен его родной Милан) происходит от слова Лангомбардия, а лангобардами (длиннобородыми) называли варваров, которые, в конечном итоге, положили конец существованию Римской империи…
20.10.2004 13:17